O fotógrafo dos espíritos

Título: O fotógrafo dos espíritos

Autor: Nedyr Mendes da Rocha

Editora: EME

Categoria: estudo

Edição: primeira (maio 2011)

Proposta:
Relato da experiência vivida pelo autor no campo da mediunidade, especialmente na de efeitos físicos.

Formato:
Tamanho médio com 200 páginas que podem ser lidas em aproximadamente quatro horas. O livro é dividido em quatro capítulos: um breve resumo do histórico do espiritismo, a fase inicial da vida do autor na mediunidade, relatos dos fenômenos em Campinas, e relatos dos fenômenos em Uberaba.

Como era de se esperar há muitas fotografias (umas 40 no total). Uma boa parte delas ilustrando os fenômenos presenciados pelo autor, especialmente as materializações de espíritos.

Linguagem:
Linguagem simples e coloquial, própria de quem escreve um diário. Além disso, traz muita emoção em alguns trechos.

Avaliação:
Após tantos anos decorridos das famosas sessões de materialização de Uberaba apareceu um livro com o registro fotográfico dos fenômenos. De certa forma ele vem preencher a lacuna da promessa não cumprida pela equipe de médicos da publicação dos experimentos realizados com os médiuns.

Deve-se louvar a iniciativa do autor já que estes acontecimentos fazem parte da história do espiritismo brasileiro e não podem ser esquecidos. Provavelmente muitas pessoas o aconselharam a não publicar este livro porque foi um momento muito difícil para o movimento espírita onde pouquíssimas pessoas se lançaram na defesa dos fenômenos.

E não foi por falta de coragem dos espíritas, mas sim pela contudência das críticas baseadas nos muitos indícios de fraude. Podemos até não colocar a questão no centro das discussões, mas também ela não pode ser abandonada como tem sido desde então. Assim, parece muito oportuno o lançamento deste livro para que seja feita uma revisão de tudo o que aconteceu.

Este livro cumpre esta função e, mais do que isso, revela uma história emocionante de um homem que viveu intensamente o espiritismo. É uma pena que Nedyr tenha partido antes do lançamento de seu livro, mas, com certeza, de onde estiver ele estará com a sensação do dever cumprido.

Discussão:
Seguem abaixo algumas passagens:

Página 23 do capítulo I:

Para que essa verdade pudesse aflorar e chegar a todas as mentes terrestres, muitas experiências foram realizadas com a participação atuante do Mundo Espiritual Superior. A realidade da existência de Espíritos tinha que ser demonstrada objetivamente e não através de falácias que nada provavam.

É uma posição respeitável, mas as manifestações de efeitos físicos nem sempre conduzem a demonstração da existência do espírito.

Página 35, 37, 41 do capítulo II:

Fiquei internado no Hospital Central da Marinha, na ala de Psiquiatria, fazendo exames e, o pior, fazendo o tratamento existente na época, choque elétrico nas têmporas, para me acalmar. (pag 35)
Aí eu entrava em crise. Gritava pelo meu irmão Nélio, que trabalhava comigo na mesma empresa, perdia os sentidos e só vinha a acordar horas depois, prostrado, na minha casa. (pag 37)
Depois de muitos anos de doutrinação em vários centros espíritas, foi ali [em sua casa] que, finalmente, ele [espírito obsessor] resolveu me perdoar, mas com uma condição: que eu continuasse nos estudos doutrinários e trabalhasse mediunicamente para servir, pois este seria o único escudo que garantiria a minha integridade física. (pag 41)

Nedyr passou por uns maus bocados até se recompor espiritualmente. Ele tinha todos os motivos para defender a todo o custo a causa espírita.

Página 61 do capítulo III:

Por sua vez, em algumas ocasiões, talvez pelo ambiente não oferecer condições adequadas, o Espírito não consegue revestir seu próprio perispírito com o ectoplasma e, então, lança mão do perispírito do médium, revestindo-o com aquela matéria orgânica. Aí acontece, como é de se esperar, a semelhança do vulto materializado com o do médium. A esse fenômeno dá-se o nome de superincorporação.
Assisti a esse fenômeno por várias ocasiões, mas nunca coloquei em dúvida a autenticidade dos fatos, como outros fizeram. Sempre tive o cuidado de ponderar à luz da razão à medida que coisas novas aconteciam.

Esta hipótese da superincorporação aparentemente foi sendo esquecida com o tempo e agora relembrada pelo Nedyr.

Página 65 e 66 do capítulo III:

... o Dr. Alberto Veloso, que foi médico no Rio de Janeiro, serviu na Marinha de Guerra no HCM - Hospital Central da Marinha - e com quem meu pai, Nestor Mendes da Rocha, que foi enfermeiro naquele nosocômio, trabalhou e que se apresentava regularmente, e muitas vezes simultaneamente à Irmã Josepha ...

Se apareceram simultaneamente então poderia haver uma foto deles juntos. Será que existe esta foto?!

Página 67 do capítulo III:

Não sabemos a forma como isso ocorre, se o Espírito se "embebe" todo com a argamassa formada pelos diversos ectoplasmas ou se utiliza de outro procedimento. Uma coisa é certa. É muito sutil a realização da materialização. Não é só visível e fiel a fisionomia do Espírito materializado como também, em alguns casos, foi possível medir os batimentos cardíacos do ser materializado, medir sua temperatura e dialogar com a médium que ele estava utilizando.

Hipótese interessante para explicar a construção do corpo "materializado", mas não explica os batimentos cardíacos e a temperatura do corpo. A não ser que o Espírito tenha um coração ou um sistema circulatório equivalente.

Página 74 do capítulo III:

Foi assim, que tive contato visual do ectoplasma, essa matéria ou fluido, que tanto tem ocupado espaço nos livros espíritas e científicos, sem que, entretanto, se chegue a algum esclarecimento satisfatório de sua origem e constituição.

Para quem acha que somente os fenômenos de efeitos físicos podem provar a realidade do espírito então o simples contato visual é decepcionante. No mínimo, Nedyr deveria ter colocado a mão na substância ectoplasmática.

Página 76 do capítulo III:

Fenômenos de transporte
O ectoplasma, por ser uma matéria viva e instável, sempre apresentando movimento, não serve para se tecer, ou seja, dele se fazer um pano tecido à mão ou máquina.
As vestes que víamos cobrindo os espíritos, na maioria das vezes, não eram de ectoplasma, mas sim, realmente de tecidos, quase sempre o filó, por ser mais leve e maleável. (...)
Aquelas peças de tecidos eram trazidas de fora, emprestadas de algum lugar e os espíritos que se apresentavam revestiam os seus perispíritos com elas, para cobri-los e dessa forma se caracterizarem com suas aparições.

Hipóteses são hipóteses, mas esta não é facilmente assimilável. Já que emprestavam os tecidos então também poderiam emprestar algumas roupas já prontas e mais apresentáveis do que um monte de pano branco mal costurado.

Página 84 do capítulo III:

O Espírito materializado acionava essa luz vermelha em intervalos de tempo intermitentes, tornando-se visível a todos que se encontravam no recinto. Imaginem uma sala totalmente escura, tão escura que não se conseguia ver as palmas das mãos diante do rosto. Ocorridos alguns minutos, os olhos se acostumavam com a escuridão. Acendendo-se uma pequena lâmpada vermelha de 15 W, inundava-se a sala com uma claridade muito grande devido à abertura total da íris de nossos olhos. Víamos o Espírito materializado com muita nitidez, pois ele se posicionava praticamente debaixo da lâmpada. A cor vermelha e fraca da lâmpada era utilizada por afetar muito pouco o ectoplasma.

Interessante observar aqui as condições de iluminação das sessões e a sua explicação.

Página 86 do capítulo III:

Desligavam-se as lâmpadas e todos permaneciam em silêncio, com o fundo musical. Então o dirigente fazia profunda prece de elevação espiritual. Logo se começava a ouvir os primeiros sons dos médiuns regurgitando o ectoplasma. De dentro da cabine o som era mais forte, às vezes acompanhados de uma espécie de gemido e palavras ininteligíveis; também sentíamos forte perfume de rosas.

Interessante observar aqui as condições sonoras das sessões.

Página 87 do capítulo III:

Passeava pela sala, acendendo e apagando a luz vermelha, totalmente calada. Aliás, nunca assisti a Irmã Josepha falar quando estava visível à luz de alguma lâmpada. Mesmo quando ia fotografá-la - havíamos combinado que só o faria quando ela permitisse e através de um sinal característico, que era um pequeno gemido - ela não falava, nem comigo. Parece-me que reservava as forças ectoplasmáticas num esforço de pensamento para que elas não se dispersassem.

A observação do Nedyr é muito pertinente, mas a explicação nem tanto. Se era capaz de falar no escuro então também poderia falar no claro (ou quase claro).

Página 88 do capítulo III:

Decorrido algum tempo em silêncio, entoávamos novamente algum hino para manter as pessoas concentradas nos trabalhos. Aí, éramos envolvidos por um forte sentimento de paz, inebriados pela emoção, pelo amor. Leves. Desprendidos do corpo, a flutuar nos braços carinhosos da espiritualidade.

Interessante observar aqui as condições emocionais das sessões.

Página 89 do capítulo :

Raramente falava com as pessoas e quando o fazia utilizava o megafone que existia no recinto (o megafone era utilizado para amplificar a voz do Espírito Alberto Veloso).

Por mais baixa que fosse a voz do espírito ela poderia ser ouvida numa sala pequena, fechada e completamente em silêncio. Um megafone serve para falar para multidões e ao ar livre. Aliás, por que o Veloso teria dificuldade para falar?!

Página 89 e 90 do capítulo III:

Certa vez pedi a Irmã Josepha permissão para tirar algumas fotos sequenciais, a fim de constatar se realmente o ectoplasma sofria ação da luz. Ela permitiu. Eu havia traçado então, anteriormente, com um giz, um pequeno círculo no chão, onde o Espírito deveria situar-se e, sentado a uma cadeira fiquei, na mesma posição a fim de que a distância entre nós fosse sempre a mesma. O resultado foi o aguardado: o vulto foi diminuindo de tamanho, gradativamente, à medida que eu o fotografava e a luz do flash o iluminava. Na última foto aparecia um Espírito com todas as características da Irmã Josepha, mas com apenas uns 50 centímetros de altura. Uma materialização em proporções minúsculas.

Muito bem pensada esta experiência. É uma pena que o Nedyr não tenha publicado estas fotos também.

Página 96 do capítulo III:

Ficávamos embriagados por sorver tanto amor. Contando assim talvez eu consiga passar ao amigo leitor como eram essas sessões, e quanto eram aguardadas.

A importância destas sessões para as pessoas que participavam delas era muito grande mesmo.

Página 106 do capítulo III:

Aí, ela pedia para que as pessoas não a tocassem. Infelizmente, alguns assistentes inescrupulosos - isso, às vezes ocorria em sessões de demonstração - tentavam tocá-la e, tivemos mesmo o caso de alguns tentarem agarrá-la, mas sem êxito.

O respeito a entidade materializada deveria ser muito grande.

Página 147 do capítulo IV:

Comigo o Espírito Irmã Josepha, conversou muito e confirmou o que já havia dito em outras ocasiões em Campinas, que ela foi minha mãe em outra encarnação, por isso tinha muita afinidade e apreço por mim.

Não é a toa a emoção que Nedyr transmite em suas palavras ao escrever sobre a freira.

Página 151 do capítulo IV:

Nessa fotografia dá para se observar, ainda, através do véu, a cor rósea do rosto do Espírito materializado da Irmã Josepha, tirando dúvida da hipótese, de alguns experimentadores, de que os espíritos se materializavam em branco e preto.

Se o espírito consegue até ter determinada temperatura por que não haveria de ter uma corzinha, né?

Página 158 do capítulo IV:

Presente, também, o jornalista Jorge Rizzini, convidado para filmar e gravar a sessão [com os repórteres].

Essa informação não bate com outros registros como no próprio livro do Rizzini e nas revistas "O Cruzeiro". Provavelmente, Nedyr se confundiu com alguma outra sessão.

Página 164 do capítulo IV:

Impossível. Não posso acreditar. De onde surgiu toda essa roupa, enorme, para cobrir a médium?, pensava um. Mas como ela passou pela cabine, tão sutilmente, sem nenhum barulho?, pensava outro. E como estivesse captando esses pensamentos, o Espírito retornou em direção à cabine (jaula) e a transpassou. Lá de dentro voltou a falar, primeiramente dirigindo-se a mim, que era quem estava comandando o flash eletrônico (preso no forro da sala) que só fotografasse quando ela desse autorização, que seria dada pela emissão de um gemido. Todos, do lado de fora da jaula, atentos e tensos, em silêncio, ficamos aguardando o breve sinal. Um dos repórteres ficou me apressando para que clicasse logo o flash, o que neguei argumentando que poderia prejudicar a médium. Momentos depois se ouviu o gemido.

Nedyr deve ter se confundido novamente, pois a jaula não foi usada na sessão com os repórteres. Interessante observar também que havia um controle rigoroso sobre o que os repórteres poderiam fazer.

Página 170 do capítulo IV:

Como conciliar esses fatos nas mentes desconfia¬das dos repórteres e fotógrafos da equipe de O Cruzeiro? E daqueles poucos médicos ainda incrédulos, que desde o mês de setembro, portanto durante três meses, vinham acompanhando as várias sessões de materialização?

De acordo com Nedyr participaram 26 médicos das sessões de novembro de 1963. Nas sessões de janeiro de 1964 foram apenas 13 médicos.

Página 178 da Conclusão:

Existem vários argumentos que podemos apresentar para explicar tal semelhança. Mas, o Espírito Irmã Josepha, em várias oportunidades, afirmou ser a médium Otília Diogo sua filha carnal, daí a semelhança.

Informação importante esta já que foi duramente criticada na época por se tratar da gravidez de uma freira de 52 anos.

Página 184 da Conclusão:

O tórax [do espírito Alberto Veloso], entre o pescoço e a cintura é coberto por esse tecido fino, no formato de uma camiseta com mangas compridas encobrindo, inclusive as mãos. A manga é ligada ao corpo da camiseta por uma dobra rústica.
Nesta parte pode-se notar, bem acentuada, a formação de um seio de mulher, aparecendo, inclusive, o mamilo com seu aspecto próprio.

Observação muito pertinente a dos seios. É curioso observar ainda que a mesma dobra rústica citada também aparece nas vestes da freira.

Página 194 e 195 da Conclusão:

Passado algum tempo, certa noite recebi um telefonema de uma pessoa de São Paulo, desesperada, pedindo que eu fosse para lá porque a Otília estava muito mal e que o caso era urgente e me passaram o endereço. Para lá me dirigi, imediatamente, e o que assisti foi estarrecedor. Ela estava embriagada, vestida com trajes brancos e por baixo alguns penduricalhos que lhe serviam para enganar pessoas.

Provavelmente Nedyr se refere ao evento ocorrido em 1970 e publicado pela revista "O Cruzeiro".